Deel 2: God redt ons! De conclusie

In dit deel, zoals beloofd, het laatste model en een conclusie. Omwille van de lengte, zal ik het laatste model kort toelichten. Daarna zal ik de drie modellen nog een keertje  samenvatten en proberen tot een conclusie te komen. 

'Verzoening door omvorming'
Waar je bij de vorige twee modellen van een afstandje naar de kruisiging van Jezus kunt kijken, komt dit model heel dichtbij en doet het een directe aanspraak op ons leven. Dit model richt zich namelijk op de mens als partner in het verzoeningsproces. Verzoening is aan de orde, als er een verandering bij de mens plaatsvindt. Dit model heeft Gods toewending en liefde op het oog. Met toewending wordt bedoeld dat God naar ons toekomt in Jezus. De verzoening is pas compleet als Gods liefde wordt beantwoord met wederliefde. Er moet een proces van omvorming plaatsvinden. Dit is een korte uitleg van dit model. Voor dit model wordt verwezen naar Lucas 7:47 en bijvoorbeeld 2 kor. 5:20, waar Paulus stelt dat God in Jezus de wereld met zichzelf verzoent, maar dit ook laat volgen door een oproep: "Laat u met God verzoenen"!  

Samenvattend
Ik heb in deze twee delen heel beknopt drie modellen gepresenteerd:

1. Verzoening door voldoening
2. Verzoening door overwinning (Christus Victor)
3. Verzoening door omvorming

Telkens heb ik het begrip ‘verzoening’ gebruikt, wat kort samen te vatten is als de redding die Jezus voor ons tot stand heeft gebracht aan het kruis. Ik heb daarbij de vraag gesteld: hoe heeft hij ons gered en waarvan dan? Hoewel het duidelijk is dat God ons van onze zonden heeft gered, is het niet altijd even makkelijk te begrijpen hoe hij dit heeft gedaan? Hieronder nog eens heel kort alle drie de modellen op een rijtje.
 
De verzoening door voldoening zegt dat hij ons redt door in onze plaats te sterven. Verzoening gebeurt, door het plaatsvervangende offer van Jezus voor de zonden van de mens. De grootste vraag of kritiek op dit model is: “hoe kan God ons vergeven door zijn zoon te laten sterven”? Waarom moest iemand sterven, zodat God ons kon vergeven? Redt hij zichzelf, omdat hij ons anders zou moeten straffen? Het lijkt alsof God uit is op wraak en genoegdoening? Hoewel ik niet direct antwoord geef om deze vragen, leren de andere twee modellen samen met dit model je rijker te kijken naar de kruisiging.  
 
De verzoening door overwinning, het oudste model, zegt dat Jezus de kwade machten die ons onderdrukken en sturen bevecht en aan het kruis overwint. Christus Victor. De redding moet beschreven worden als overwinning en niet als genoegdoening.
 
Het laatste model verzoening door omvorming legt de focus op de mens. Verzoening is aan de orde als er bij de mens een verandering plaatsvindt. Pas als de mens aan God antwoord geeft door te kiezen voor een leven zonder onrecht en geweld, is er sprake van verzoening. Het heeft Gods toewending en liefde op het oog. Redding is er als de mens Gods liefde beantwoord met wederliefde.
 
Conclusie
Allereerst denk ik dat het voor ons goed is als we rijker leren te spreken over de kruisiging van Jezus. Ik merk dat veel mensen slecht weten wat er precies is gebeurd aan het kruis en wat dit betekend voor ons leven. Als er gevraagd wordt: “wat is het evangelie”? of “waarom moest Jezus sterven aan het kruis”? Vaak is dan het antwoord: “omdat hij moest sterven voor onze zonden en daardoor komen we in de hemel”. Ik vind dit te kort door de bocht. Alsof het ons mensen er alleen om zou gaan dat we later veilig in de hemel kunnen komen. Wat is God dan voor ons? Omwille hiervan heb ik erg veel sympathie voor het model ‘verzoening door omvorming’.  Het kan niet zo zijn dat het niets met ons leven doet. Dat het enkel een moment van bezinning is op ons leven, wat we elk jaar herhalen. Ik moet hier wel bij opmerken, dat dit niet verkeerd is. Alleen wat doet het met ons de rest van het jaar? Hoe beantwoorden we Gods toewending en liefde in ons dagelijks leven?
 
Ik wil geen keuze maken tussen de drie modellen, welke beter zou zijn of ze tegen elkaar uitspelen. Ik denk dat deze drie modellen een geheel vormen van Bijbelse perspectieven en kunnen zelfs complementair aan elkaar zijn. Je zou kunnen zeggen dat in het eerste model Jezus de schuld van de zonde draagt, in het tweede model God de kwade machten overwint en in het derde model het ons omvormt en ons elke dag doet beseffen dat we samen met Jezus zijn gestorven en opgestaan zijn in een nieuw leven.
 
Ik hoop dat de afgelopen tijd de blogs op de WhatsApp service, Facebook en de gesprekken met elkaar je tot nadenken hebben gezet of hopelijk misschien nog steeds doet en je rijker hebt doen leren kijken naar de kruisiging en Pasen.
 
Volgende maand zullen we opnieuw een boeiend thema bespreken en jullie op de hoogte houden via de WhatsApp service en de facebook pagina. Wil je op de hoogte gehouden worden, meld je dan hier aan voor de service.